Die Lanzón-Stele ist ein monumentales Zeugnis der religiösen und kulturellen Innovationen der Chavín-Kultur, die als erste bedeutende religiöse Bewegung in den Anden entstand. Diese Granitstele wurde etwa 500 v. Chr. während der Frühzeit der Andenkunst errichtet und befindet sich im Alten Tempel von Chavín de Huantar im zentralen Hochland von Peru. Der Name „Lanzón“ leitet sich vom spanischen Wort für „Lanze“ ab und bezieht sich auf die Form der Skulptur, obwohl ihre Form eher einem Hochlandpflug ähnelt, was auf mögliche Verbindungen zur landwirtschaftlichen Verehrung hindeutet.
Chavin-Kultur
Die Chavín-Kultur, die während der Frühen Horizontperiode von 1200 v. Chr. bis 400 v. Chr. florierte, stellt ein bedeutendes Kapitel in der präkolumbischen Geschichte Perus dar. Mit ihrem Zentrum in der Stadt Chavín de Huántar, nahe dem Zusammenfluss der Flüsse Huachecsa und Mosna im oberen Becken des Flusses Marañón gelegen, legte diese Kultur den Grundstein für die nachfolgenden Andenzivilisationen.
Ursprung und Entwicklung
Der Begriff „Chavín-Kultur“ unterscheidet sich vom „chavinoiden“ künstlerischen Spektrum, das Ausdrucksformen umfasst, die vor Chavín selbst entstanden sind. Die Entwicklung der Kultur wird traditionell als „kultureller Horizont“ betrachtet, da sie weitreichende künstlerische und religiöse Einflüsse auf die zeitgenössischen Kulturen hatte. In dieser Zeit kam es zu einer Intensivierung der religiösen Verehrung, zur Entstehung von Keramik in Verbindung mit zeremoniellen Zentren, zu Fortschritten in der Landwirtschaft und zu den Anfängen der Metallurgie und Textilproduktion.
Julio César Tello Rojas, der Archäologe, der die Chavín-Kultur entdeckte, vermutete zunächst ihren Ursprung im Amazonasgebiet, basierend auf der in ihrer Kunst, insbesondere in der Keramik, vorherrschenden Dschungelikonografie. Inzwischen ist jedoch anerkannt, dass die Caral-Zivilisation älter ist als Chavín, was Tellos Theorie von Chavín als „Mutter der Anden-Zivilisationen“ in Frage stellt.
Geografische Verbreitung und Aktivitäten
Der Einfluss der Chavín-Kultur erstreckte sich über die gesamte Andenregion, vom Norden bis zu den heutigen peruanischen Departements Lambayeque und Cajamarca und im Süden bis nach Ica und Ayacucho. Diese panandine Kultur war geprägt von fortschrittlicher Landwirtschaft, Viehzucht und Tauschhandel. Sie bauten verschiedene Nutzpflanzen an, darunter Mais und Kartoffeln, und entwickelten eine Viehzucht, die sich auf südamerikanische Kamele konzentrierte.
Künstlerische und kulturelle Manifestationen
Die Chavín-Kunst, die für ihren „mythischen Realismus“ bekannt ist, stellt komplexe Interaktionen zwischen Menschen und Tieren dar und spiegelt die sozialen Verbindungen und religiösen Überzeugungen der Kultur wider. Die Verwendung psychoaktiver Pflanzen in Ritualen, die durch die Darstellung des San Pedro-Kaktus belegt wird, unterstreicht die spirituellen Praktiken des Chavín-Volkes.
Das zeremonielle Zentrum von Chavín de Huántar, heute ein Weltkulturerbe, war ein wichtiger Mittelpunkt kultureller und religiöser Aktivitäten. Zu den wichtigsten Artefakten dieser Stätte zählen der Tello-Obelisk, die Cabezas Clavas und der Lanzón, die alle die komplexe Ikonographie und religiöse Bedeutung der Chavín-Kultur verkörpern.
Architektonische Leistungen
Die Architektur von Chavín de Huántar, die aus inneren Galerien und äußeren Plätzen und Terrassen besteht, gilt als ingenieurstechnische Leistung. Der Bau des „Alten Tempels“ und des „Neuen Tempels“ spiegelt ein anspruchsvolles Verständnis von Design und Planung wider, wobei der Schwerpunkt eher auf religiösen Strukturen als auf Wohn- oder Arbeitsgebäuden liegt.
Sprache und Religion
Die Sprache der Chavín-Kultur ist noch immer unbekannt, einige Anthropologen vermuten jedoch eine mögliche Verwandtschaft mit Proto-Quechua. Die Religion dieser Kultur, die durch Polytheismus und eine Priesterkaste gekennzeichnet ist, dreht sich um Gottheiten mit katzenartigen, Kaiman- und Schlangenmerkmalen, was amazonische Einflüsse widerspiegelt. Die Verwendung halluzinogener Substanzen in religiösen Ritualen deutet auf eine tiefe spirituelle Verbindung zur natürlichen Welt hin.
Chavín-Kultur Archäologische Stätten und Artefakte
Raimondi-Stele
Die Raimondi-Stele ist ein monumentales Zeugnis der religiösen und künstlerischen Praktiken der Chavín-Kultur, die in den zentralen Anden des heutigen Peru von 1500 bis 300 v. Chr. blühte. Diese als „Früher Horizont“ bekannte Periode war durch den weit verbreiteten Einfluss der Chavín-Kunststile gekennzeichnet, einschließlich der Verwendung anthropomorpher und zoomorpher Motive mit Katzen-, Schlangen- und Krokodilwesen. Die Stele selbst, ein sieben Fuß hoher Monolith aus poliertem Granit, veranschaulicht diese künstlerischen Entscheidungen in ihrer Darstellung des Stabgottes, einer zentralen Figur in der Chavín-Kosmologie.
La Galgada (archäologische Stätte)
La Galgada, eine archäologische Stätte in Peru, dient als bedeutendes Beispiel eines zeremoniellen Denkmals innerhalb der religiösen Tradition der Kotosh während der vorkeramischen oder spätarchaischen Periode der Andengeschichte. Diese Zeit, die durch zunehmende gesellschaftliche Komplexität und den Bau monumentaler Zeremonienzentren gekennzeichnet ist, markiert eine entscheidende Ära in der Entwicklung der Andenzivilisation.
Kuntur Wasi
Kuntur Wasi, was auf Quechua „Kondorhaus“ bedeutet, ist ein Beweis für die architektonischen und kulturellen Errungenschaften der alten Andengesellschaften. Diese Stätte liegt im nördlichen Gebirge Perus, genauer gesagt am Quellgebiet des Jequetepeque-Flusses in der Nähe der Stadt Cajamarca und der Kleinstadt San Pablo hatte Verbindungen zur Chavín-Kultur.
Garagay
Garagay ist eine archäologische Stätte von bedeutender Bedeutung im Bezirk San Martín de Porres der peruanischen Stadt Lima. Diese etwa aus dem Jahr 1400 v. Chr. stammende Stätte stellt ein wichtiges zeremonielles Zentrum der andinen prägenden Ära dar und zeigt die architektonischen und kulturellen Entwicklungen der alten Gesellschaften in der Region.
Pacopampa
Pacopampa, ein vom Quechua abgeleiteter Begriff mit der Bedeutung „paqu pampa“, ist eine archäologische Stätte von monumentaler Bedeutung im nördlichen Hochland von Peru, genauer gesagt im Departement Cajamarca. Diese Stätte aus der Zeit zwischen 1200 und 500 v. Chr. zeigt die Überreste eines Zeremonienzentrums aus geschnittenem und poliertem Stein und gilt als bedeutender Ort aus der prägenden Zeit der präkolumbianischen Geschichte.