Einführung in die Traumstele
Die Traumstele , auch bekannt als Sphinxstele , steht prominent zwischen den Vorderpfoten der Großen Sphinx von Gizeh . Thutmosis IV., ein Pharao der 18. Dynastie Ägyptens , ließ dieses Monument 1401 v. Chr. errichten und markierte damit das erste Jahr seiner Herrschaft. Diese Stele ist nicht nur ein Artefakt ; sie dient als göttliche Bestätigung des Herrschaftsrechts von Thutmosis IV.
Physische Beschreibung und historischer Kontext
Die aus Granit gefertigte Traumstele ist 3.6 Meter hoch und wiegt etwa 15 Tonnen. Ursprünglich bildete sie die Rückwand einer Kapelle, die Thutmosis IV. im Umfeld der Sphinx errichten ließ . Die Stele wurde 1818 von Giovanni Battista Caviglia wiederentdeckt. Ihre Ursprünge lassen sich auf einen Türsturz aus dem Totentempel des Chephren zurückführen , wie die übereinstimmenden Drehzapfen belegen.
Die Lünette der Stele zeigt Thutmosis IV., wie er der auf einem Sockel erhöhten Sphinx Opfergaben darbringt. Dies deutet auf einen Tempel oder einen Durchgang unterhalb der Sphinx hin. Diese künstlerische Darstellung hat die anhaltenden Spekulationen über verborgene Bauwerke unter der Sphinx befeuert.
Der Text der Traumstele
Der Text auf der Traumstele ist zwar fragmentarisch, verrät aber viel über Thutmosis IV. Herrschaft und seine göttliche Verbindung. Der erhaltene Text lobt das göttliche Recht und die göttliche Verantwortung des Pharaos und stellt ihn als Beschützer und Wohltäter der Götter dar. Er beschreibt Thutmosis‘ Heldentaten in seiner Jugend und seine göttliche Begegnung während einer Mittagsruhe unter der Sphinx, wo ihm der Gott Hor-em-akhet Königtum und Wohlstand verspricht.
„Jahr I, dritter Monat der ersten Jahreszeit, Tag 19, unter der Majestät des Horus , des mächtigen Stiers, der Glanz zeugt, (der Liebling) der beiden Göttinnen, der in der Königsherrschaft wie Atum, der goldene Horus, der Mächtige des Schwertes, der die neun Bögen abwehrt; der König von Ober- und Unterägypten , Men-kheperu-Ra, der Sohn des Ra, Thothmes IV., der in Diademen erstrahlt; geliebt von (Amon), dem Leben, Stabilität und Herrschaft gegeben wurden, wie Ra, für immer.“
Es lebe der gute Gott, der Sohn des Atum, Beschützer des Hor-akhty, lebendiges Abbild des Allherrn, gezeugt vom Ra, erhabener Erbe des Cheperi, schön im Antlitz wie sein Vater, der mit der Gestalt des Horus auf ihm erschien, ein König, der… Gunst bei der Neunheit der Götter genießt; der Heliopolis reinigt, der Ra zufriedenstellt; der Memphis verschönert , der dem Atum die Wahrheit darbringt, der sie demjenigen darbringt, der südlich seiner Mauer (Ptah) ist, der durch tägliche Opfergaben dem Gott, der alles erschaffen hat, ein Denkmal setzt, um Wohltaten für die Götter des Südens und des Nordens zu erbitten, der ihre Häuser aus Kalkstein baut, der all ihre Opfergaben segnet, Sohn des Atum von Seinem Leib, Thothmes IV., strahlend in Diademen wie Ra, Erbe des Horus auf Seinem Thron, Men-cheperu-Ra, dem Leben geschenkt wurde.
Als Seine Majestät noch ein Jüngling war, wie Horus, der Jüngling in Khemmis, war seine Schönheit der des Beschützers seines Vaters ebenbürtig, er schien Gott selbst. Das Heer jubelte aus Liebe zu ihm, und er wiederholte den Kreis seiner Macht wie der Sohn der Nut und alle Fürsten und alle Großen…
Siehe, er tat etwas, das ihm Vergnügen bereitete auf dem Hochland des Memphitischen Gaus, auf seiner südlichen und nördlichen Straße, indem er mit Kupferbolzen auf eine Zielscheibe schoss , Löwen und das Kleinwild der Wüste jagte, indem er in seinem Streitwagen , dessen Pferde schneller als der Wind waren, zusammen mit zwei seiner Gefolgsleute fuhr, während es keine Seele wusste.
Wenn nun die Stunde gekommen war, seinen Anhängern Ruhe zu gönnen, geschah dies stets im Setepet (Heiligtum des Hor-em-akhet), neben Seker in Rostaw, Rennutet in Iat-Ta-Mut(?)… in der Wüste (oder Nekropole ), Mut der Südlichen… (Neit?), Herrin der Südmauer. Sekhmet, die über den Berg herrschte, den prächtigen Ort des Anfangs der Zeit, gegenüber den Herren von Kher-ahah ( Babylon ), dem heiligen Weg der Götter zur westlichen Nekropole von Iwn (Heliopolis).
Nun ruht an diesem Ort die gewaltige Statue des Cheperi, des Mächtigen, des Strahlenden, auf der der Schatten des Ra verweilt. Die Viertel von Memphis und alle Städte in seiner Nähe kommen zu ihm, erheben ihre Hände zum Lobpreis und bringen Opfergaben für sein Ka dar.
Eines dieser Tage geschah es, dass der Sohn des Königs Thothmes zur Mittagszeit lief und im Schatten dieses großen Gottes ruhte. Der Schlaf ergriff ihn in der Stunde, als die Sonne im Zenit stand, und er fand die Majestät dieses verehrten Gottes mit seinem eigenen Mund sprechend, wie ein Vater mit seinem Sohn spricht: „Siehe, mein Sohn, Thothmosis.“ Ich bin dein Vater, Hor-em-akhet-Kheperi-Ra-Atum; Ich werde dir mein Königreich auf Erden an der Spitze der Lebenden geben. Du sollst die Weiße Krone und die Rote Krone auf dem Thron von Geb, dem Erbprinzen, tragen. Das Land soll dir gehören, in seiner Länge und in seinem Atem, das, worauf das Auge des Allherrn scheint. Die Nahrung der beiden Länder soll dir gehören, der große Tribut aller Länder, die Dauer einer langen Zeitspanne. Mein Gesicht ist auf dich gerichtet, mein Herz ist auf dich gerichtet; Du sollst mir der Beschützer meiner Angelegenheiten sein, denn ich leide an allen meinen Gliedern. Der Sand des Heiligtums, auf dem ich mich befinde, hat mich erreicht; Wende dich an mich, um zu tun, was ich will. Ich weiß, dass du mein Sohn bist, mein Beschützer; erblicken; Ich bin bei dir, ich bin dein Anführer.'
Als er diese Rede beendet hatte, erwachte der Königssohn, als er dies hörte … Er verstand die Worte Gottes und legte sie in sein Herz. Er sagte: „Kommt, lasst uns zu unseren Häusern in der Stadt eilen; Sie sollen die Opfergaben für diesen Gott schützen, die wir für ihn bringen (oder die wir schützen werden ... und die wir bringen dürfen): Ochsen ... und alles junge Gemüse; und wir werden Wennefer loben … Khafra, die Statue, die für Atum-Hor-em-akhet gemacht wurde …“
Interpretationen und Theorien
Die Erzählung, dass Thutmosis von der Sphinx zum Herrscher auserwählt wurde, wirft Fragen nach seinem Weg zum Thron auf. Manche vermuten, dass Thutmosis nicht der ursprüngliche Thronfolger war, sondern den Thron seinen Brüdern entrissen haben könnte. Diese Theorie wird durch die Entdeckung weiterer Stelen mit getilgten Namen gestützt, die möglicherweise Thutmosis' Brüdern gehörten und auf die Beseitigung von Rivalen hindeuten.
Medizinische Erkenntnisse aus der Stele
Im Jahr 2012 vermutete Dr. Hutan Ashrafian, dass der frühe Tod Thutmosis IV., wie auch der anderer Pharaonen der 18. Dynastie , auf eine familiäre temporale Epilepsie zurückzuführen sein könnte. Diese Erkrankung könnte die auf der Traumstele beschriebenen intensiven spirituellen Visionen erklären und somit die Medizin mit historischen und religiösen Erzählungen verknüpfen.
Fazit
Die Traumstele Thutmosis’ IV. ist ein komplexes Artefakt, das Einblicke in die Politik, Religion und Kunst des alten Ägypten gewährt . Sie erinnert nicht nur an die Herrschaft eines Pharaos, sondern dient auch als Ausgangspunkt für historische und medizinische Spekulationen. Diese Stele ist nach wie vor ein entscheidender Baustein zum Verständnis des Lebens und der Zeit Thutmosis’ IV. sowie der umfassenderen kulturellen Praktiken des alten Ägypten.
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