Das Heiligtum von My Son ist eine Ansammlung von Ruinen hinduistischer Shiva -Tempel aus Ziegelsteinen , eingebettet in ein von Bergen umgebenes Tal in Zentralvietnam . Es wurde zwischen dem 4. und 13. Jahrhundert n. Chr. von den Königen von Champa erbaut und immer wieder umgebaut . Fast tausend Jahre lang war es das spirituelle Zentrum des Champa-Reiches, der Ort, an dem die Cham- Herrscher geweiht wurden und den Gott Shiva unter dem lokalen Namen Bhadreshvara verehrten. Heute sind von den einst über siebzig Türmen nur noch etwa zwanzig erhalten, und seit 1999 gehört der gesamte Komplex zum UNESCO- Weltkulturerbe.
Das Heilige Tal von Champa in Zentralvietnam
My Son liegt in einem etwa zwei Kilometer breiten Tal, umgeben von zwei Gebirgsketten in der Region Duy Xuyen in Quang Nam, Zentralvietnam, rund 36 km südlich des alten Hafens von Hoi An und etwa 10 km von Tra Kieu entfernt, der Cham-Hauptstadt, die in den Inschriften Simhapura, die „Löwenstadt“, genannt wird. Der Ort wurde aufgrund seiner Heiligkeit gewählt: Ein Bach schlängelt sich durch das Tal zum Thu-Bon -Fluss , und im Süden erhebt sich ein einzelner steiler Gipfel, den die Cham als heiligen Berg der Götter identifizierten.
Vom 4. bis zum 13. Jahrhundert diente das Tal als religiöses Zentrum von Champa, einem indianisierten Königreich der malaiisch-polynesischen Cham, deren Häfen an der zentralvietnamesischen Küste durch den Seehandel zwischen China und dem Indischen Ozean zu Reichtum gelangten. Während die Königsstädte Simhapura (Tra Kieu) und später Indrapura (Dong Duong) die Regierung beherbergten, war My Son der Ort, an dem Königtum und Göttlichkeit aufeinandertrafen. Ähnlich dem großen Shiva-Komplex von Prambanan auf Java zeigt er, wie tiefgreifend hinduistische Vorstellungen von Tempel , Königtum und Kosmologie in Südostasien, insbesondere im maritimen Raum, aufgenommen und weiterentwickelt wurden.
Wer hat das Heiligtum meines Sohnes erbaut?
Der früheste urkundlich belegte Herrscher von My Son war König Bhadravarman I., der von etwa 380 bis 413 n. Chr. regierte. Er ließ eine Halle errichten, in der sich ein Lingam befand , und weihte sie Shiva unter dem zusammengesetzten Namen Bhadreshvara, „Gesegneter Herr“, indem er seinen eigenen Namen mit dem Sanskrit-Wort Ishvara, das üblicherweise für den Gott verwendet wird, verband. Seine Nachfolger folgten seinem Rat, und My Son blieb über Generationen hinweg das dynastische Heiligtum von Champa.
Die Stiftungsstele von Bhadravarman I.
Bhadravarman ließ eine Stele errichten, die bezeugte, dass er das gesamte Tal meines Sohnes dem Gott geweiht hatte. Die Inschrift enthält eine Warnung an seine Nachfolger: „Zerstört aus Mitleid mit mir nicht, was ich gegeben habe.“ Unter Bezugnahme auf die Lehren von Karma und Wiedergeburt fügte der König hinzu, dass jeder, der die Stiftung bewahrte, ihren Verdienst behalten würde, während jeder, der sie zerstörte, seine Sünden erben würde. Es handelt sich um einen der frühesten königlichen Gründungsdokumente der Cham-Welt.
Die ersten Tempel Bhadravarmans wurden aus Holz errichtet und fielen 535 oder 536 n. Chr. während der Herrschaft von Rudravarman I. einem Großbrand zum Opfer. Im 7. Jahrhundert ließ König Sambhuvarman (Regierungszeit 572–629) den Schrein aus Ziegeln wiederaufbauen und die Gottheit als Sambhu-Bhadresvara neu verehren. Der von ihm errichtete Tempel , Gelehrten als A1 bekannt, gilt als das unbestrittene Meisterwerk der Cham- Architektur . Spätere Könige erweiterten das Tal über Jahrhunderte: Prakasadharma ließ 657 n. Chr. eine bedeutende Stele errichten, während Harivarman II. (Regierungszeit 989–997) und Harivarman IV. (Regierungszeit 1074–1080) die meisten der noch heute stehenden Türme erbauten. Die letzte datierte Cham-Erwähnung in My Son ist eine Säuleninschrift von König Jaya Indravarman V. aus dem Jahr 1243 n. Chr. Innerhalb von zwei Jahrhunderten hatten die Cham die Region an die Vietnamesen verloren und das Tal geriet in Vergessenheit.
Ziegeltürme ohne Mörtel: Wie die Cham meinen Sohn bauten
Fast alle Bauwerke in My Son wurden aus gebrannten roten Ziegeln errichtet; nur ein Tempel, mit der Bezeichnung B1, wurde aus Stein erbaut . Wissenschaftler unterscheiden vier Gebäudetypen auf dem Gelände : den Kalan, ein Turmheiligtum, dessen hoch aufragende Form an den Berg Meru, den kosmischen Berg der Götter und Wohnsitz der verehrten Gottheit, erinnert; die Mandapa, eine Eingangshalle, die mit dem Heiligtum verbunden ist; das Kosagrha oder „Feuerhaus“ mit seinem charakteristischen sattelförmigen Dach, in dem die Wertgegenstände des Gottes aufbewahrt wurden; und den Gopura, den Torturm, der die Umfassungsmauer durchbricht.
Das bemerkenswerteste Merkmal der Cham -Baukunst ist, dass die dekorativen Schnitzereien direkt in die fertigen Ziegelwände eingraviert wurden, anstatt wie bei zeitgenössischen Khmer- Tempeln auf eingelassene Sandsteinplatten . Wie die Ziegel verbunden wurden, ist noch immer Gegenstand von Diskussionen: Eine Theorie besagt, dass die Erbauer sie mit einem Harz einheimischer Bäume verklebten , eine andere, dass sie einen klebrigen Mörtel aus demselben Ton wie die Ziegel selbst verwendeten. Chemische Untersuchungen ergaben keine organischen Rückstände zwischen den Ziegelreihen, sondern nur mineralische Substanzen, die dem Kern der Ziegel ähneln. Da diese uralte Verbindung heute weitgehend zerfallen ist, kann selbst starker Wind lose Ziegel lösen. Dieselben Techniken sind auch in anderen Cham- Monumenten erhalten , wie beispielsweise den Banh-It-Türmen bei Quy Nhon.
Wie wurde mein Sohn wiedergefunden?
Nachdem das Tal verlassen worden war, lag My Son jahrhundertelang im Dschungel verborgen. 1898 wurde es von dem Franzosen Camille Michel Paris wiederentdeckt . Ein Jahr später, 1899, begannen Wissenschaftler der École française d’Extrême-Orient (EFEO) mit der Erforschung der Stätte: Henri Parmentier beschrieb und kartierte die Ruinen , zählte 71 Monumente und ordnete sie in Hauptgruppen ein, die er mit A, A’, B, C, D, E, F, G, H und K bezeichnete. Louis Finot veröffentlichte die Inschriften in Sanskrit und Cham. Beide erschienen 1904 im Bulletin der Gesellschaft, und die von Parmentier vergebenen alphabetischen Gruppencodes werden von Archäologen noch heute zur Benennung der Türme verwendet.
Französische Teams restaurierten in den Jahren 1937 und 1938 den Turm A1 und die umliegenden Schreine sowie weitere bedeutende Gruppen zwischen 1939 und 1943. Ihre Untersuchungen erfassten in My Son etwa 32 beschriftete Stelen aus dem 5. bis 12. Jahrhundert, die nach wie vor das Rückgrat jeder Rekonstruktion der Champa-Könige und ihrer Geschenke an das Tal bilden.
Warum wurde mein Sohn im Vietnamkrieg bombardiert?
Während des Vietnamkriegs lagen die Ruinen innerhalb eines Stützpunktes der vietnamesischen Volksarmee und des Vietcong. In einer einzigen Augustwoche 1969 bombardierten US-Flugzeuge das Tal, und Turm A1, von französischen Gelehrten für seine „majestätischen Ausmaße, die Antike seines Stils und den Reichtum seiner Verzierungen“ gelobt, wurde zu einem formlosen Ziegelhaufen reduziert , der von Schutt umgeben war. Das umliegende Gelände ist noch immer durch Blindgänger gefährlich. Mit diesem Verlust reiht sich My Son in die Riege anderer vom Krieg gezeichneter Tempelanlagen der Region ein, vom Khmer-Shaiva-Bergtempel Preah Vihear bis zur Ziegeltempelstadt Bagan mit ihrem Ananda-Tempel.
Von der Ruine zum Weltkulturerbe
Die Rettung erfolgte schleppend. 1981 begann ein Team polnischer Restauratoren aus Lublin unter der Leitung des Architekten Kazimierz Kwiatkowski, den die Vietnamesen liebevoll „Kazik“ nannten, mit der ersten umfassenden modernen Konservierung der Türme. 1999 nahm die UNESCO My Son auf ihrer 23. Sitzung unter den Kriterien (ii) und (iii) als Referenz 949 in die Welterbeliste auf und schützte damit eine Kernzone von 142 Hektar als Zeugnis einer untergegangenen asiatischen Zivilisation.
Die Erhaltung hat sich seither zu einer internationalen Angelegenheit entwickelt: Das vietnamesische Kulturministerium finanzierte Anfang der 2000er Jahre die Instandhaltung, die UNESCO erhielt Unterstützung aus Italien , Japan und dem World Monuments Fund, und der Archaeological Survey of India restaurierte zwischen 2017 und 2022 die A-, H- und K-Gruppen. Viele der schönsten aus dem Tal geborgenen Schnitzereien befinden sich heute im Museum für Cham -Skulptur in Da Nang, während My Son selbst nach wie vor eine der bedeutendsten antiken historischen Stätten Südostasiens ist und neben Borobudur , Angkor und Bagan zu den indisch geprägten Tempelmeisterwerken der Region zählt.
Häufig gestellte Fragen
Wer hat das Heiligtum „Mein Sohn“ erbaut?
Mein Sohn wurde von den Königen von Champa erbaut, einem indianisierten Hindu-Königreich des Cham-Volkes in Zentralvietnam. Der früheste dort urkundlich erwähnte Herrscher war Bhadravarman I. (Regierungszeit ca. 380 bis 413 n. Chr.), der das Tal Shiva als Bhadreshvara weihte. Nach einem Brand, der das Tal zerstörte, … hölzern Die Schreine wurden im 7. Jahrhundert von König Sambhuvarman aus Ziegeln wiederaufgebaut, und spätere Könige wie Harivarman II. und Harivarman IV. fügten zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert die meisten der erhaltenen Türme hinzu.
Warum wurde das Heiligtum „Mein Sohn“ zerstört?
Ein Großteil von My Son wurde während des Vietnamkriegs zerstört. Im August 1969 bombardierten US-Flugzeuge das Tal eine Woche lang, da es sich in einem Stützpunktgebiet der vietnamesischen Volksarmee und des Vietcong befand. Die Bombardierung zerstörte Turm A1, der lange als Meisterwerk der Cham-Architektur galt, und hinterließ Krater und Blindgänger auf dem gesamten Gelände. Von den über siebzig Denkmälern, die um 1900 verzeichnet wurden, sind heute nur noch etwa zwanzig erhalten.
Warum ist My Son Sanctuary ein UNESCO-Weltkulturerbe?
„Mein Sohn“ wurde 1999 von der UNESCO nach den kulturellen Kriterien (ii) und (iii) in die Liste aufgenommen. Es wurde als herausragendes Beispiel für … anerkannt. Kulturaustausch, die indische Hindu-Architektur in Südostasien einführten, und als Unvergesslich Die Zeugnisse der heute ausgestorbenen Champa-Zivilisation sind erhalten geblieben. Fast tausend Jahre lang war das Tal das religiöse und politische Zentrum des Cham-Reiches, und seine Turmtempel aus Ziegelsteinen dokumentieren die gesamte Abfolge der Champa-Kultur. Art vom 4. bis 13. Jahrhundert.
Quellen und weiterführende Literatur
- UNESCO- Welterbe Centre, „Zufluchtsort meines Sohnes“
- Weltgeschichts-Enzyklopädie, „Champa“
- Weltgeschichts-Enzyklopädie, „Cham“
- Wikipedia, "Mein Sohn"
- Wikipedia, „Museum für Cham-Skulpturen“
