Udayalur ist ein kleines Dorf im Kumbakonam Taluk von Tamilisch Der Distrikt Thanjavur in Nadu, wenige Kilometer von Pazhayarai entfernt, mittelalterlich Hauptstadt Chola-DynastieSein Kailasanathar Tempel ist ein bescheidenes Haus aus dem 11. Jahrhundert Shiva Schrein trägt Inschriften von mindestens sieben Chola und Pandya-Herrschern. Der eigentliche Ruhm des Dorfes beruht jedoch auf einer unbewiesenen, aber hartnäckigen Behauptung: dass Udayalur das Pallipadaiden Beerdigung Website Rajaraja Chola I (Arulmozhi Varman, regierte 985–1014 n. Chr.), der Kaiser der den Auftrag erteilte großer Tempel in Thanjavur.
Wo befindet sich der Kailasanathar-Tempel in Udayalur?
Der Tempel steht in Udaiyalur (auch Udayalur geschrieben), etwa acht Kilometer von Kumbakonam entfernt, im Herzen des alten Chola-Landes Kaveri DeltaDas Dorf – historisch SriKangeyapuram und später Sivapada Sekara Mangalam genannt – liegt in der Nähe von die imperialen Komplexe, die die Cholas im gesamten Delta errichteten. Vier Tempel Diese Orte dienen heute der Gemeinde: der beliebte Selva Maha Kali Amman Tempel, ein Vishnu-Schrein, der Palkulatthi Amman Tempel und der Kailasanathar-Tempel gewidmet Shiva, dessen herrschender Gottheit wird als Kailasanathar zusammen mit seiner Gemahlin Sankaraparvathi Ambal verehrt.
Es handelt sich eher um einen aktiven Dorftempel als um einen Denkmal auf der Touristenroute, was mit ein Grund dafür ist, dass die vielschichtige Geschichte, die sich in ihrem Inneren befindet, Wände wird so leicht übersehen.
Ein Chola-Shiva-Tempel, nicht der Rajarajesvaram in Thanjavur.
Der Name „Rajarajesvaram-Tempel, Udayalur“ sorgt für ständige Verwirrung, Rajarajesvaram — „der Tempel von Rajaraja“ — ist der ursprüngliche Name des kolossal Brihadisvara-Tempel In Thanjavur befindet sich der zum UNESCO-Welterbe gehörende Große Lebende Chola-Tempel. Dieses Bauwerk mit seinem etwa 66 Meter hohen Vimana wurde 1003 gestiftet und um 1010 n. Chr. fertiggestellt. Der Schrein von Udayalur ist deutlich kleiner und traditioneller. Dravidian Dorftempel; es handelt sich nicht um einen verkleinerten Brihadisvara und er besaß nie einen eigenen, hoch aufragenden Vimana.
Für die echten Architektur Rajaraja gab den Vergleich in Auftrag. der Brihadeeswarar-Tempel in Thanjavur und eine Generation später der Airavatesvara-Tempel in Darasuram in der Nähe von Kumbakonam. Udayalur gehört einer bescheideneren Tradition an – dem bescheidenen Viertel Shiva-Tempel– wie weitere kleine Schreine aus der Chola-Ära im Kaveri-Delta — und seine Bedeutung ist historisch und eher epigraphisch als monumental.
Inschriften und königliche Schirmherrschaft
Die Mauern des Tempels dokumentieren die Schirmherrschaft über fast zwei Jahrhunderte hinweg. Inschriften nennen Kulottunga I, Vikrama Chola, Rajaraja II, Rajadhiraja II, Kulothunga Chola III und Rajaraja III, as Gut als die Pandya Booking Jatavarman (Sadayavarman) Sundara Pandyan. Diese Vielzahl an Spendern zeigt, dass der Schrein auch nach der Regierungszeit von Rajaraja I. noch ein lebendiges Zentrum der Verehrung und der Stiftungen blieb.
Eine Skulptur, die in keinem anderen Tempel zu finden ist
Der Kailasanathar-Tempel besitzt eine Besonderheit, die ihn wirklich auszeichnet: Am Eingang zum Allerheiligsten befindet sich ein kleiner Skulptur Unter den Füßen des Dvarapala (Türwächter) ist die Darstellung eines Devotees eingemeißelt, und ein zweiter Devotee erscheint in anbetender Pose. Wissenschaftler stellen fest, dass dieses Detail in keinem anderen Tempel zu finden ist. Rund um die Kosta-Nischen des Heiligtums steht das übliche Delta-Repertoire – Dakshinamurthy, Bhikshatana, ein seltenes Rajayoga Agastya, Lingodbhava, Brahma, Rishabarudar und Sulini Durga – während im Prakara neben Schreinen für Vinayaka, Shanmuga, Chandikeshvara und Navagraha fünf Bhairavas aufbewahrt werden.
War Udayalur die letzte Ruhestätte von Raja Raja Chola?
Das ist die Frage, die die Besucher anzieht. Die Details von Rajaraja I. Tod Die Funde um 1014 n. Chr. sind spärlich, und es gibt keine sicher identifizierten Funde. Grab Die lokale Überlieferung besagt, dass ein teilweise vergrabenes Shiva Lingam Ein in einer Plantage bei Udayalur ausgegrabener Stein markiert sein Pallipadai. Nach Chola-Brauch wurde die Asche eines Herrschers beigesetzt und ein Lingam über ihnen geweiht, so dass ein freistehender Lingam im Prinzip ein Signal sein könnte königlich Die Familie des Betreuers – der Priester Jayaraman, dessen Vater Pakirisamy den Lingam zuerst fand – kümmert sich um den kleinen Schrein, der heute ein schlichter Betonbau ist. Unterschlupf erst in den letzten Jahren gebaut.
Zwei Indizien untermauern diese Behauptung. Udayalur liegt in der Nähe von Pazhayarai, der Hauptstadt der Chola-Dynastie, und dem Pallipadai von Rajaraja. Königin Panchavan Madevi liegt etwa fünf Kilometer entfernt in Pateeswaram. Historiker Professor G. Deivanayagam hat sich für die Identifizierung mit Udayalur ausgesprochen. Dennoch ist der Fall noch lange nicht abgeschlossen.
Die Pallipadai-Tradition selbst ist in der Chola-Epigraphik gut belegt: Gedenkstätte Über der geweihten Asche von Herrschern und ihren Gemahlinnen wurden Tempel errichtet, oft nach den Verstorbenen benannt und mit Land ausgestattet. Mehrere solcher Stätten sind im Kaveri-Delta erhalten, was die Idee eines königlichen Pallipadai in Udayalur prinzipiell durchaus plausibel macht. Die Schwierigkeit liegt eher im Speziellen als im Allgemeinen – in der Tradition und einem vielsagenden Titel in einem Tempel. Anmeldung Die Hinweise deuten auf Rajaraja hin, aber es wurde noch kein ausgegrabenes Grab, keine Weihinschrift und kein benannter Pallipadai-Tempel gefunden. Der Standort Plausibilität in einen Beweis umwandeln.
Die Inschrift aus dem Jahr 1112 n. Chr. im Palkulatthi-Amman-Tempel
Der stärkste dokumentarische Faden ist eine einzelne Inschrift auf einem Säule im Palkulatthi-Amman-Tempel, etwa einen halben Kilometer südlich des Lingams. Datiert auf das 42. Regierungsjahr von Kulottunga Chola I. – 1112 n. Chr. – und veröffentlicht in der Jahresbericht über Indisch Epigraphie (1926–1929, veröffentlicht 1986), es dokumentiert die Wiederaufbau eines Mandapam vor einem Tempel von „Rajarajadevar“ alias „Sivapada Sekaradeva“ im Dorf Sivapada Sekaramangalam. Sivapada Sekaran war ein bekannter Titel der Gläubigen Shaivit Rajaraja Chola, und die Arbeiten wurden von einem gewissen Velan Arikesan, auch Kachchirayar von Pidavur genannt, ausgeführt. Die Inschrift bestätigt, dass im Dorf ein mit Rajaraja verbundener Schrein existierte – allerdings handelt es sich dabei um ein Mandapam, nicht um ein Grabmal.
Die Untersuchung des Obersten Gerichtshofs von Madras im Jahr 2019
Im Jahr 2019 ordnete der Oberste Gerichtshof von Madras auf eine Petition im öffentlichen Interesse hin, die ein Denkmal für den König forderte, eine Untersuchung an. Ein Komitee untersuchte Udayalur mithilfe von Geoinformationssystemen und Bodenradar, um eventuell vergrabene Strukturen aufzuspüren. ArtefakteDie Untersuchung ergab keine Hinweise darauf, dass der Ort mit der Beisetzung von Rajaraja Chola in Verbindung gebracht werden könnte. Beamte der Archäologisch Die Forschergruppe aus Trichy hat betont, dass die einzelne Inschrift von 1112 n. Chr. der einzige wirkliche Beleg sei, aber keinen Beweis darstelle. Die Suche, in ihrer Worte, wird fortgesetzt.
Heute besuche ich Udayalur.
Udayalur belohnt eher den historisch Interessierten als den Monumentenjäger. Die Inschriften des Kailasanathar-Tempels und seine Unvergesslich Die Dvarapala-Skulptur lohnt sich für einen genaueren Blick, und das jährliche Thiruvizha-Festival des Dorfes, das Ende März/Anfang April stattfindet, lockt Straßentheater und Besucher aus dem umliegenden Delta an. Die vermeintliche Ruhestätte ist nur einen kurzen Spaziergang entfernt – eine unscheinbare Gasse, ein Schild mit der Aufschrift „Raja Raja Chola Mamannan Ninaividam“ und ein Lingam unter einem einfachen Unterstand auf gepachtetem Land. Ob die Asche des großen Königs dort tatsächlich ruht oder nicht, der Ort hält eine tausendjährige Verbindung zwischen einem beschaulichen Dorf in Kaveri und der Blütezeit der Chola-Dynastie lebendig. Um dies in den Kontext zu setzen, stöbern Sie in unseren weiteren Artikeln. Berichterstattung über antike Zivilisationen.
Quellen und weiterführende Literatur
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