Der Aphaiatempel: Ein archäologischer und historischer Überblick
Der Tempel der Aphaia auf der Insel Ägina im Saronischen Golf ist ein bedeutendes Beispiel für die antike Griechische Architektur. Dieser der Göttin Aphaia gewidmete dorische Tempel steht auf einem 160 Meter hohen Gipfel an der Ostseite der Insel, etwa 13 Kilometer vom Haupthafen entfernt. Die Geschichte, die architektonische Entwicklung und die archäologische Bedeutung des Tempels bieten wertvolle Einblicke in die religiösen Praktiken und die künstlerische Entwicklung des antiken Griechenlands.
Holen Sie sich Ihre Dosis Geschichte per E-Mail
Historischer Hintergrund
Aphaia, eine Göttin, die ausschließlich in diesem Heiligtum verehrt wurde, ließ um 500 v. Chr. einen Tempel über den Resten eines früheren Baus aus dem Jahr 570 v. Chr. errichten. Der frühere Tempel wurde um 510 v. Chr. durch einen Brand zerstört. Elemente dieses älteren Tempels wurden in der Ausfachung für die größere Terrasse des späteren Tempels vergraben, wodurch viele Fragmente mit Farbspuren erhalten blieben. Es gibt Hinweise darauf, dass die Kultaktivität an dieser Stelle möglicherweise seit dem 14. Jahrhundert v. Chr. kontinuierlich war, was auf eine mögliche Minoan Verbindung.

Architekturphasen
Bronzezeitphase
Während der Bronzezeit diente der Hügel als Freiluftheiligtum, das einer weiblichen Fruchtbarkeits- und Landwirtschaftsgöttin gewidmet war. Die Stätte enthielt zahlreiche Figuren und Töpferwaren, darunter eine beträchtliche Anzahl weiblicher Figuren, was auf kontinuierliche Kultaktivitäten schließen lässt.
Späte geometrische Phase
Um 700 v. Chr. wurde am östlichen Ende des Heiligtums ein Altar errichtet. Außerdem wurden eine Zisterne und eine Schatzkammer errichtet. Der Tempel aus dieser Zeit dürfte sich unter den späteren Tempeln befinden, was Ausgrabungen erschwert. Das Bauwerk hatte wahrscheinlich Steinsockel mit Lehmziegel-Oberwänden und einem hölzernen Gebälk.

Archaische Phase (Aphaiatempel I)
Der erste archaische Tempel aus der Zeit vor 570 v. Chr. hatte einen Sockel aus Stein und eine obere Ebene aus Lehmziegeln. Er hatte eine Peribolos-Mauer, die eine Fläche von 40 mal 45 Metern umschloss, eine erhöhte Plattform, die den Tempel mit dem Altar verband, und ein Propylon mit einem hölzernen Überbau. Die Cella des Tempels hatte zwei Säulenreihen, die eine weitere Säulenebene stützten, die bis zum Dach reichte. Dieser Tempel wurde um 510 v. Chr. durch einen Brand zerstört.
Spätarchaische Phase (Aphaiatempel II)
Der Bau eines neuen Tempels begann bald nach der Zerstörung des alten. Der neue Tempel, ein hexastylischer peripteraler dorischer Bau, ruhte auf einer 15.5 mal 30.5 Meter großen Plattform. Er verfügte über einen Distyle in Antiscella mit einem Opisthodomos und einem Pronaos. Die Cella hatte zwei Reihen von fünf Säulen, die eine weitere Säulenebene stützten. Die Dachecken waren mit verziert Sphinx Akroterien und das zentrale Akroterion hatten Kore-Statuen. Die Datierungen für diesen Tempel reichen von 510 bis 470 v. Chr.

Giebelskulpturen
Die Giebelskulpturen des Tempels, die heute in der Glyptothek von München untergebracht sind, zeigen Szenen aus den beiden Trojan Kriege. Der Ostgiebel zeigt den ersten Trojanischen Krieg, den Herakles gegen Laomedon führte, während der Westgiebel den zweiten Trojanischen Krieg zeigt, den Homer beschreibt. Die Skulpturen sind bedeutsam für ihren Übergang von archaischen zu frühklassischen Techniken und weisen umfangreiche Farbspuren auf.
Archäologische Erkundung
Die Stätte wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. von Pausanias kurz erwähnt. In Westeuropa erlangte sie durch die Veröffentlichung der „Antiquities of Ionia“ im Jahr 1797 Aufmerksamkeit. 1811 entfernten Charles Robert Cockerell und Baron Otto Magnus von Stackelberg die Giebelskulpturen, die später an Kronprinz Ludwig von Bayern. Im 20. Jahrhundert begannen die Deutschen Schulen in Athen mit systematischen Ausgrabungen, die zu bedeutenden Entdeckungen und Rekonstruktionen führten.

Fazit
Der Aphaiatempel auf Ägina ist ein bemerkenswertes Beispiel antiker griechischer religiöser Architektur. Seine verschiedenen Bauphasen, von der Bronzezeit bis zur spätarchaischen Zeit, spiegeln die Entwicklung griechischer architektonischer und künstlerischer Praktiken wider. Die gut erhaltenen Überreste und Giebelskulpturen des Tempels bieten wertvolle Einblicke in die religiöse und kulturelle Geschichte von altes Griechenland.
Quellen:
