Das Tianshui Grab ist das Beerdigung von einem anonymen Sogdisch Beamter, der lebte und starb in Sui-Dynastie China, Kambodschaund sein Herzstück ist ein geschnitztes Stein Begräbnis Couch, die in Shimaping am südlichen Rand des Stadt aus Tianshui in Gansu, im Jahr 1982. Die Liege ist ein erhöhtes Steinbett, das von einer mit Reliefs verzierten Steinplatten umgeben ist, und stammt aus dem sechsten und frühen siebten Jahrhundert n. Chr., als Familien von Zentralasiatisch Händler hatten sich tief im nördlichen China angesiedelt. Denn nein Epitaph überlebt, um seinen Besitzer zu benennen, Denkmal ist einfach aufgrund seines Fundortes bekannt, manchmal auch als Grab von Shimaping (石马坪粟特墓).
Das Besondere an der Tianshui-Couch ist nicht Gold oder Maßstab, sondern die Geschichte ist in den Stein gemeißelt. Seine Reliefs zeigen Jagd, Festessen und Trinken und – am aussagekräftigsten – Szenen der Feueranbetung, die aus dem Zoroastrian Der Glaube, den die Vorfahren des Verstorbenen aus dem Osten mitgebracht hatten ZentralasienEs handelt sich um eine von nur wenigen bekannten sino-sogdischen Grabliegen dieser Art und um eine der wenigen, die eher der Sui-Dynastie als den früheren nördlichen Dynastien zugeordnet werden können.
Was ist das Grab von Tianshui?
Das Tianshui-Grab (Chinesisch.:天水粟特墓) ist ein Sogdier Grabdenkmal Sui-Dynastie (581–618 n. Chr.), entdeckt 1982 im Shimaping-Gebiet von Tianshui, einer Stadt im oberen Wei-Gebirge. Flüsse im Osten von Gansu, Nordwestchina. Das charakteristische Objekt ist eine steinerne Grabliege – auf Chinesisch eine weinend Scheiße (围屏石榻), wörtlich „abgeschirmte Steinliege“ – bestehend aus einer niedrigen rechteckig Plattform, die an drei Seiten von aufrechten Stützen umgeben ist Steinstufen in niedrigem Maße geschnitzt ErleichterungDie Toten wurden auf die Plattform gelegt; die Grabplatten bildeten eine bildliche Kulisse um sie herum.
Neben der Couch bargen die Bagger eine goldene Haarnadel und eine Bronze- Spiegel, bescheiden, aber aussagekräftig Grab Gegenstände, die darauf hindeuten, dass ein Mann und seine Frau gemeinsam auf dem Bett bestattet wurden. Die Funde befinden sich heute im Besitz der Stadt Tianshui. Museum (Einige Kataloge ordnen das Material den Provinzsammlungen von Gansu zu.) Das Grab zählt zu den bedeutendsten Beispielen sogdischer Bestattungen in China, einer kleinen, aber intensiv erforschten Gruppe, die das Verständnis der Historiker für die zentralasiatische Diaspora grundlegend verändert hat. Handel Routen.
Wer waren die Sogdier an der Seidenstraße?
Die Personen, die den Auftrag erteilt haben Gräber wie dieses hier Sogdier, ein iranischsprachiges Volk, dessen Heimatland Sogdianalag zwischen den Flüssen Oxus und Jaxartes in dem Gebiet, das heute Usbekistan und Tadschikistan, mit Schwerpunkt auf Städten wie Samarkand und Buchara. Vom dritten bis zum achten Jahrhundert n. Chr. Sogdier waren die großen Zwischenhändler der Seidenstraße, der den Karawanenhandel betrieb, der China mit Zentralasien verband, Persien und darüber hinaus. In den Städten Nordchinas entstanden bedeutende sogdische Gemeinschaften, deren Mitglieder als Händler, Dolmetscher, Soldaten und Beamte dienten.
Die neun Nachnamen von Zhaowu
Sogdier, die sich in China ansiedelten, erhielten chinesische Familiennamen, die von den Namen ihrer Heimatstädte abgeleitet waren, eine Gruppe, die gemeinsam als die Neun Familiennamen von Zhaowu (昭武九姓) bekannt ist. Kang stand für Samarkand, An für Buchara, Shi für Chach (modern Taschkent), Cao für Kabudhan, Mi für Maymurgh usw. Viele der Anführer dieser Gemeinschaften bekleideten das Amt von Seife (薩保), ein Regierungsposten, der sie zu den anerkannten machte ganzer des lokalen Sogdischen SiedlungDer Besitzer der Tianshui-Couch gehörte dieser Welt assimilierter Zentralasiaten an – Chinesen in Kleidung und Verwaltung, die aber dennoch die Bestattungsriten beibehielten. Art und religiös Bilder ihrer angestammten Heimat.
Lesen auf der behauenen Steincouch
Die Paravents der Tianshui-Couch lesen sich fast wie eine anschauliche Schilderung des Lebens der sogdischen Elite. Ihre Platten tragen das übliche Repertoire dieser Motive. MonumenteJagden zu Pferd, Festmahle unter Baldachinen, Weingenuss und Musik sowie Prozessionen in zentralasiatischer Tracht. Dies sind zugleich Szenen aus dem Leben des Verstorbenen und Bilder des Paradieses, in das er einzugehen hoffte – die Liege vereint Biografie und Jenseits zu einem einzigen, kunstvoll geschnitzten Programm.
Die Bildsprache trägt unverkennbar die Handschrift von Zoroastrismus, die Feuerehrung Religion der sogdischen Heimat. Gelehrte, die den Tianshui-Schirm untersucht haben, identifizieren Weiheszenen, die sich um Feueraltäre drehen, die Art von Ritual Bildsprache, die die Couch kennzeichnet als das Denkmal einer Familie, die die Riten Zentralasiens auch über Generationen in China bewahrte. Genau diese Verschmelzung – chinesisch Möbel Form, sogdischer und zoroastrischer Inhalt – das macht die sino-sogdischen Schriften zu so wertvollen Dokumenten.
Woher wissen wir, dass das Grab sogdisch und nicht chinesisch aus der Zeit der Streitenden Reiche ist?
Ältere populärwissenschaftliche Darstellungen des „Tianshui-Grabes“ beschrieben es stark falsch – sie verorteten es im Zeit der Streitenden Reiche oder früh Han-Dynastie aus dem dritten bis zweiten Jahrhundert v. Chr., was einer zufälligen Entdeckung durch Bauern im Jahr 2004 zugeschrieben wird, und füllte es mit Streitwagen, Terrakotta und Hunderte von Kampfkünsten seriöse WareNichts davon stimmt. Das Denkmal, das Archäologen Dasjenige, was Kunsthistoriker tatsächlich untersuchen, ist ein Grab aus der Sui-Dynastie aus dem sechsten bis siebten Jahrhundert n. Chr., das 1982 entdeckt wurde und dessen charakteristisches Merkmal eine aus Stein gehauene Grabliege und nicht etwa ein Kriegerarsenal ist.
Der Beweis dafür, dass das Grab sogdisch ist, liegt in der Liegefläche selbst. Ihre Form – das abgeschirmte Steinbett – und ihre Ikonographie Die Darstellungen von Jagden, Banketten und Feueraltarweihen stimmen bis ins kleinste Detail mit den sicher datierten sogdischen Liegen überein, die andernorts in Nordchina ausgegraben wurden. Einige dieser Liegen tragen Inschriften, die ihre zentralasiatischen Besitzer nennen. Daneben lässt sich die Liege aus Tianshui eindeutig derselben Gruppe zuordnen – ein anonymes, aber authentisches Mitglied der sino-sogdischen Gruppe. Die goldene Haarnadel und der Bronzespiegel hingegen deuten eher auf ein Ehepaar-Grab aus dem 6. Jahrhundert hin als auf ein Kriegsgrab aus der Zeit der Streitenden Reiche.
Die Tianshui-Couch in den sogdischen Gräbern Chinas
Das Tianshui-Denkmal ist eines von etwa einem Dutzend sino-sogdischen Bestattungsliegen und Sarkophage Bekannt aus China, entfaltet es seine Bedeutung vor allem im Vergleich zu den besser erhaltenen Exemplaren der Gruppe. Die Couch von Ein Jia (579 n. Chr.) und die Sarkophag von Wirkak, auch genannt Grab von Wirkak (580 n. Chr.), beide aus Xi'anSie sind die Prüfsteine – reich verziert, präzise datiert und mit Grabinschriften versehen. Die verstreuten Tafeln der Grabbett von Anyang, die nun auf verschiedene Museen in Boston verteilt sind, Paris und auch anderswo setzt sich dieses Muster fort, ebenso wie bei der bescheideneren Couch von An Bei, ein einfacher sogdischer Schreiber, der im Jahr 589 n. Chr. starb.
Im Vergleich zu dieser Gesellschaft sticht die Tianshui-Couch durch ihr Entstehungsdatum hervor. Die meisten der berühmten Sofas gehören der Nördliches Qi und Nördliche Zhou Das Tianshui-Monument, das aus der Mitte bis zum Ende des 6. Jahrhunderts stammt, reicht bis in die Sui-Dynastie zurück, die kurzlebige Dynastie, die China 581 wiedervereinigte. Es zeigt, dass die Tradition der sogdischen Paravent-Liege nicht mit den nördlichen Dynastien endete, sondern im wiedervereinigten China fortgeführt wurde. Reichselbst in einer Provinzstadt weit flussaufwärts des Wei-Flusses, anstatt in einer großen Stadt Hauptstadt.
Warum das Grab von Tianshui von Bedeutung ist
Obwohl der Besitzer unbekannt ist, ist das Grabmal von Tianshui ein wertvolles Zeugnis für die Reichweite und Beständigkeit der sogdischen Diaspora. Es zeugt von einer zentralasiatischen Familie, die nicht in Chang'an oder Luoyang, sondern in einer kleineren Stadt im Nordwesten ansässig war und noch zu dem Zeitpunkt, als die Sui-Dynastie China wiedervereinigte, ein Monument im traditionellen Stil in Auftrag gab. Die zoroastrischen Feuerszenen zeigen eine Gemeinschaft, die sich in die chinesische Verwaltung integriert hatte, ohne ihre Religion aufzugeben – ein Balanceakt, der sich in jedem sino-sogdischen Grabmal widerspiegelt. Die Spuren dieser Tradition lassen sich entlang der Karawanenstraßen in Städte der Heimat zurückverfolgen. Pandschakentund eingebettet in die längere Geschichte von antiken Zivilisationen In Zentralasien und China spricht die anonyme Tianshui-Couch für Tausende von Menschen. Seidenstraße Kaufleute, deren Namen nie in die Geschichte eingingen.
Häufig gestellte Fragen
Was ist das Grab von Tianshui?
Das Grab von Tianshui (天水粟特墓), auch Grab von Shimaping genannt, ist eine Bestattung aus der Sui-Dynastie (581–618 n. Chr.) eines anonymen sogdischen Beamten, die 1982 in Shimaping in der Stadt Tianshui entdeckt wurde. Provinz GansuChina. Das markanteste Merkmal ist eine aus Stein gehauene Grabliege – ein erhöhtes Bett, das von einer mit Reliefs verzierten Steinplatten umschlossen ist – verziert mit Szenen von Jagd, Festmahlen und zoroastrischer Feuerverehrung. Eine goldene Haarnadel und ein Bronzespiegel wurden ebenfalls geborgen. Die Funde befinden sich im Stadtmuseum von Tianshui.
Wer wurde im Grab von Tianshui beigesetzt?
Der Bestattete war ein sogdischer Adliger oder Beamter, dessen Name nicht überliefert ist, da keine Grabinschrift erhalten geblieben ist. Er gehörte zur Gemeinschaft der zentralasiatischen Sogdier – Händler und Beamte der Seidenstraße aus Städten wie Samarkand und Buchara –, die sich in Nordchina niedergelassen hatten. Die goldene Haarnadel und der Bronzespiegel, die zusammen mit der Liege gefunden wurden, deuten darauf hin, dass er und seine Frau im 6. oder frühen 7. Jahrhundert n. Chr. gemeinsam auf dem Steinbett bestattet wurden.
Warum ist die Tianshui-Grabliege wichtig?
Es handelt sich um eine von nur etwa einem Dutzend bekannter sino-sogdischer Grabliegen aus China und eine der wenigen, die in die Sui-Dynastie und nicht in die früheren nördlichen Dynastien datiert werden. Der geschnitzte Paravent vereint chinesische Möbelformen mit sogdischen Motiven und zoroastrischen Feueraltarszenen und ist somit ein seltenes Zeugnis dafür, wie eine zentralasiatische Gemeinschaft ihre angestammte Religion und Kunst bewahrte und sich gleichzeitig in die chinesische Gesellschaft integrierte. Er zeigt auch, dass diese Tradition bis in eine Provinzstadt, fernab der Zivilisation, fortbestand. Impirisch Hauptstädte.
Quellen und weiterführende Literatur
- Grabmal von Tianshui – Wikipedia
- Sogdien – Wikipedia
- Sui-Dynastie – Wikipedia
- Sogdien – Weltgeschichts-Enzyklopädie
- Die Seidenstraße – Weltgeschichts-Enzyklopädie
- Judith A. Lerner, „Aspekte der Assimilation: Die Bestattungspraktiken und -ausstattungen von Zentralasiaten in China“, Sino-Platonic Papers 168 (2005)
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