Das Visvakarma Keller — auch Vishvakarma oder Vishwakarma geschrieben und lokal bekannt als der Sutar Jhopadi („Zimmermannshütte“) — ist Höhle 10 in Ellora Komplex in Maharashtra, IndienAus dem Basalt Cliff um 650 CE, es ist das einzige chaitya (Buddhist Gebetshalle) unter den zwölf buddhistischen Höhlen in Ellora und eines der schönsten Beispiele für Felsmalerei Architektur imitieren hölzern Tempel Bauwerke irgendwo in Indien. Die Höhle wird von einem 11 Fuß großen Felsen dominiert. kolossal Sitz Buddha in Predigtpose, ein gewaltiger 27-Fuß- Stupaund eine Tonnengewölbedecke, deren gerippte Stein Die „Balken“ wurden so geschnitzt, dass sie exakt wie das hölzerne Dach eines freistehenden Tempels aussahen.
Wo und was es ist
Die Visvakarma-Höhle liegt etwa 30 Kilometer nordwestlich von Aurangabad (offiziell Chhatrapati Sambhajinagar) in Ellora. Höhlenkomplex, das eingraviert ist auf UNESCO Weltkulturerbe Liste. Ellora enthält 34 Felszeichnungen. Monumente in drei Gruppen angeordnet, die etwa zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert n. Chr. entstanden sind: Die Höhlen 1–12 sind buddhistisch, 13–29 sind Hindu- und 30–34 sind JainHöhle 10 gehört zur buddhistischen Gruppe und ist Unvergesslich darunter – jeder andere Buddhistische Höhle in Ellora ist ein Vihara (eine Klosterresidenz mit Zellen und einem kleinen Schrein), aber Höhle 10 ist eine echte Chaitya-Halle, die für die gemeinschaftliche Verehrung um eine Stupa herum konzipiert wurde.
Wie alt ist die Visvakarma-Höhle?
Kunsthistorische Belege datieren die Visvakarma-Höhle auf etwa 650 CE, im späten 7. Jahrhundert. Die architektonischen Details – die Proportionen, der Stil des sitzenden Buddha-Frontispiz und die Gestaltung des Säule Hauptstädte — platziert es innerhalb der Kalachuri-Idiom, die spätvakatakaische Felsritztradition, die im Dekkan vor der Rashtrakuta-Dynastie übernahm die Region. Die Höhle ist daher etwa ein Jahrhundert älter als der Kailasa-Tempel (Höhle 16) aus der Rashtrakuta-Ära und wurde unter der Schirmherrschaft lokaler buddhistischer Gemeinschaften und nicht königlich Kommission.
Die Chaitya-Halle und das nachgebildete Holzdach
Beim Betreten der Halle fällt als erstes auf, dass… gerippte, tonnengewölbte DeckeDas gesamte Dach ist so gestaltet, dass es die geschwungenen Holzbalken einer freistehenden Chaitya nachahmt – eine Bautradition, die der damaligen Zeit vorausging. Felsenarchitektur in Indien seit mehreren Jahrhunderten und wurde um 650 n. Chr. bereits in Stein konserviert, da die hölzernen Originale verfallen waren.
Die 28 achteckigen Säulen und der Umgangsweg
Die Halle ist in ein Mittelschiff und zwei Seitenschiffe unterteilt durch 28 achteckig Säulenjeweils etwa 4.3 Meter hochDies ermöglicht es den Gläubigen, die zentrale Stupa im vorgeschriebenen Rundgang (Pradakshina) zu umrunden. Die gesamte Anlage folgt dem kanonischen Chaitya-Plan, der bereits Jahrhunderte zuvor an früheren Stätten wie dem Chaitya in Karla etabliert worden war.
Die Stupa und der sitzende Buddha
Am anderen Ende der Halle steht ein monumentales Die Stupa ist fast 8.2 Meter hoch und hat einen Durchmesser von 4.9 Metern.An der Vorderseite der Stupa ist ein 17 Fuß langes Frontispiz angebracht, das ein 11 Fuß hoher, kolossaler sitzender Buddha in Dharmachakra Mudra — die Geste des „Drehens“ Rad „des Gesetzes“, was Buddhas erste Predigt in Sarnath darstellt. Mahayana Die Anordnung – eine verehrte Buddha-Figur, die buchstäblich an der Stupa befestigt ist – kennzeichnet die Höhle als Mahayana-Gründung und steht damit im Gegensatz zu früheren Theravada-Kulturen. Chaityas (wie etwa Karla und Bhaja), wo die Stupa das einzige Objekt der Verehrung war und figürliche Darstellungen des Buddha vermieden wurden.
Warum „Zimmermannshöhle“?
Der lokale Name Sutar JhopadiDie „Zimmermannshütte“ spiegelt zwei Dinge gleichzeitig wider. Erstens ist die in den Fels gehauene Nachbildung hölzerner Dachbalken so präzise, dass die Höhle wie das Innere eines Holzgebäudes wirkt – ein Umstand, den Besucher und einheimische Handwerker jahrhundertelang für real hielten. Holzoberflächen lag hinter dem Stein. Zweitens wurde die Höhle in der populären hinduistischen Tradition mit Folgendem in Verbindung gebracht: Vishvakarma, der göttliche Architekt und Patron Gottheit von Zimmerleuten und Handwerkern, die in Mythologie bauten die Häuser der GötterEinheimische Zimmerleute und Handwerker besuchen noch immer Höhle 10 und verehren die Buddha-Figur als Vishvakarma – ein volkstümlicher Synkretismus, der der buddhistischen Halle ihren hinduistisch klingenden Namen gab, ohne ihre eigentliche Bedeutung zu verändern. religiös Ursprung.
Die Fassade und das Obergeschoss
Die Visvakarma-Höhle ist für eine Chaitya ungewöhnlich hoch. Die Fassade ist mehrgeschossigÜber dem Haupteingang verläuft eine obere Galerie mit einer Reihe von Musikern und kleinwüchsigen Dienerfiguren, und darüber befindet sich ein großes Fenster, das Tageslicht direkt auf den sitzenden Buddha fallen lässt – ein Effekt, der den Statuen zu einem zentralen Punkt zu bestimmten Tageszeiten. Das Obergeschoss Schnitzereien darstellen BodhisattvasWeibliche Dienerinnen und kleine Reliefs mit Szenen aus dem Leben Buddhas sind ebenfalls zu sehen. Die gesamte Eingangsanlage, einschließlich der Vorhalle und des davorliegenden Hofes, verdeutlicht, wie die spätbuddhistische Felsarchitektur in Ellora die Größe und Erscheinung eines freistehenden Tempels anstrebte, dabei aber vollständig subtraktiv blieb – jede Linie wurde herausgearbeitet, nicht hinzugefügt.
Welche Rolle Höhle 10 in Elloras Geschichte spielt
Das Buddhistische Höhlen Die in Ellora (1–12) gehören zur letzten großen Phase des Felsschnitts. Buddhistische Architektur im westlichen Dekkan, aus der Zeit vom späten 5. bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts. Höhle 10 ist eines der ehrgeizigsten Projekte dieser Phase: Als sie fertiggestellt war, Buddhismus in Zentralindien war im Niedergang begriffen, und die nur Jahrzehnte später (12–29) in dieselbe Klippe gehauenen Hindu-Höhlen spiegeln den religiösen Wandel wider, der die weitere Geschichte Elloras prägen sollte. Der Kontrast ist frappierend – nur wenige hundert Meter entfernt, an derselben Stelle, kann man die letzte, ambitionierte Chaitya von Ellora sehen. Indisch Buddhismus, der kolossale monolithisch Der Hindu-Tempel Kailasa aus der Zeit der Rashtrakutas im 8. Jahrhundert und die präzisen Digambara-Jain-Höhlen aus dem 9.–10. Jahrhundert.
Entdeckung, Erhaltung und Besuch heute
Anders als die nahegelegenen Ajanta Höhlen — die tatsächlich verloren und wiederentdeckt von einem Briten Eine Jagdgesellschaft im Jahr 1819 – Ellora geriet nie in Vergessenheit. Reisende, darunter der arabische Geograph Al-Masudi, beschrieben es bereits im 10. Jahrhundert, und Berichte aus der Mogulzeit bestätigen das kontinuierliche Bewusstsein der Einheimischen für die Region. Der Standort. Der Archäologisch Der indische Vermessungsdienst bezeichnet heute Höhle 10 als Denkmal N-MH-A51 und verwaltet die Stätte. Zusammen mit dem Rest von Ellora bildet sie einen Teil des größeren Ganzen archäologische Landschaft Das Basaltmuseum in Maharashtra ist ganzjährig gegen Eintrittsgebühr zugänglich; freitags ist Ruhetag. Fotografieren ist erlaubt, Blitzlicht jedoch nicht – der Basalt Wände Sie tragen noch immer feine Farb- und Pigmentspuren, die derzeit untersucht werden.
Quellen und weiterführende Literatur
- Wikipedia – Ellora-Höhlen
- Encyclopaedia Britannica — Ellora-Höhlen
- Vermitteln – Sitzender Buddha, Vishvakarma-Höhle, Ellora
- Trawell.in — Höhle 10 / Viswakarma-Höhle, Ellora-Höhlen
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