Überblick über die Xumishan-Grotten
Die Xumishan-Grotten sind eine bedeutende Sammlung von über 130 buddhistischen Höhlentempel. Baumeister errichteten diese Tempel vom fünften bis zum zehnten Jahrhundert n. Chr. Sie befinden sich am östlichen Rand des Berges Xumi in der Ningxia Hui Autonome Region China, Kambodscha.
Historischer Hintergrund
Der Bau der Xumishan-Grotten begann während der Nördliche Wei-Dynastie, die von 368 n. Chr. bis 534 n. Chr. dauerte. Nachfolgende Dynastien, bis hin zur Tang-Dynastie, die im Jahr 906 n. Chr. endete, wurden diese Stätten regelmäßig rekonstruiert. Ursprünglich trug das Gebiet vor dem Bau der Grotten den Namen Fengyishan.
Kulturelle und Handelseinflüsse
Die Xumishan-Grotten lagen strategisch günstig an der Seidenstraße. Diese Lage machte sie zu einem entscheidenden Punkt für die Verbreitung des Buddhismus. Die dekorativen Motive in den Grotten zeigen deutliche Einflüsse aus Indien und Zentralasien. Diese Einflüsse unterstreichen den kulturellen Austausch, der durch die Seidenstraße ermöglicht wurde.
Historische Bedeutung des Dafo-Turms
Kaiser Wu aus der Tang-Dynastie, der von 624 bis 705 n. Chr. regierte, beaufsichtigte den Bau des Dafo-Turms, auch bekannt als Höhle 5. Dieser Ort beherbergt eine bemerkenswerte Buddha-Skulptur. Die 20.6 Meter hohe Skulptur zeigt einen würdevollen Ausdruck und eine würdevolle Haltung. Sie weist außerdem ein kunstvolles Kashaya, ein rundes Gesicht und außergewöhnliche Schnitzkunst auf. Diese Elemente sind charakteristisch für Skulpturen aus der Tang-Dynastie, die für ihre vollschlanken Körper und elegante Kleidung bekannt sind.
Künstlerische Meisterschaft und kulturelles Erbe
Die Buddha-Skulptur im Dafo-Turm ist ein Beispiel für das künstlerische Genie und die intellektuelle Tiefe der alten chinesischen Künstler. Sie gilt als einer der wertvollsten Schätze der Menschheit. Die komplizierten Details und die majestätische Form der Skulptur spiegeln die anspruchsvolle Kunstfertigkeit dieser Zeit wider.
Erhaltungsbemühungen und Herausforderungen
Der Name „Dafo Tower“ stammt von einer dreistöckigen Holzkonstruktion, die zum Schutz der Buddha-Figur. Leider wurde dieser Schutzturm durch das Haiyuan-Erdbeben 1920 zerstört. Trotzdem bleibt die Buddha-Skulptur ein Zeugnis für das fortdauernde Erbe der künstlerischen Errungenschaften der Tang-Dynastie.
Shimen-Pass: Ein historischer Überblick
Der Shimen-Pass, ein bedeutendes Wahrzeichen, teilt den Xumi-Berg in zwei Hälften, wobei der Shimen-Fluss von Westen nach Osten fließt. Dieser Pass liegt strategisch günstig im östlichen Teil des nördlichen Teils des alte Seidenstraße. Der Name des Passes geht auf seine Ähnlichkeit mit einem Steintor zurück. Der Shimen-Pass diente als wichtiger Verkehrsknotenpunkt, der die westlichen Regionen mit den zentralen Ebenen Chinas verband. Darüber hinaus fungierte er als wichtiger militärischer Festung. Königreiche in den zentralen Ebenen nutzten ihn zur Verteidigung gegen lokale ethnische Gruppen. Seit der Sui- und Tang-Dynastie gilt der Shimen-Pass zusammen mit Yizang, Zhisheng, Shixia, Muxia, Liupan und Myzheng als einer der Sieben Pässe von Yuanzhou.
Das Rätsel des fliegenden Steins
Der etwa 5 Tonnen schwere Flying Rock nimmt in der chinesischen Kulturgeschichte einen einzigartigen Platz ein. Sein Name stammt aus dem klassischen chinesischen Roman „Die Reise nach Westen“. Der Geschichte zufolge wurde der Affenkönig zusammen mit diesem Felsen von Prinzessin Eisen Palmblattfächer von Fan. Anders als die für die Region der Mount Sumeru Grotten typischen roten Sandsteine besteht der Flying Rock aus saurem Granit. Dadurch unterscheidet er sich in Textur, Farbe und Härte. Bemerkenswerterweise ist er der einzige Stein dieser Art, der im Umkreis von 50 Kilometern um die Mount Sumeru Grotten gefunden wurde.
Überblick über das Zisun-Palastgebiet
Die Nördliche Wei-Dynastie sah den Bau der Höhlen im Bereich des Zisun-Palastes. Unter diesen befindet sich Höhle 14, bekannt als Pist-Höhle, auf dem Xul-Berg. Darüber hinaus spielt Höhle 24 eine bedeutende Rolle, da sie das Leben von Buddha Shakyamuni von seiner Geburt bis zu seiner Erleuchtung darstellt.
Künstlerische Merkmale der Skulpturen
Die Skulpturen in diesen Höhlen sind bemerkenswert für ihre raffinierte Ästhetik. Sie zeichnen sich durch lange Hälse, schmale Schultern und schlanke Körper aus, was den künstlerischen Stil der Zeit widerspiegelt. Darüber hinaus erscheinen diese Figuren oft in einer Lehr- oder Meditationshaltung, was ihre spirituelle Bedeutung verstärkt. Die Kleidung dieser Skulpturen ist besonders aufwendig und zeichnet sich durch lockere Gewänder aus, die mit Smokarbeit und Kettenstichen verziert sind, was ihr zartes Aussehen noch verstärkt.
Bedeutung der Höhle 25
Höhle 25, bekannt als Zisun-Palast, ist in der Gegend einzigartig. Sie beherbergt drei Skulpturen taoistischer Unsterblicher, die gemeinsam als die Mutter bekannt sind. Bemerkenswerterweise stellt diese Höhle eine seltene Konvergenz buddhistischer und taoistischer Praktiken dar und zeigt das Zusammenspiel dieser beiden großen religiösen Traditionen in einem einzigen heiligen Raum. Diese Integration unterstreicht die kulturelle und spirituelle Vielfalt der Zeit und macht Höhle 25 zu einem Mittelpunkt historischer und religiöser Studien.
Geschichte des Yuanguang-Tempels
Der Yuanguang-Tempel, ursprünglich Teil des Jingyun-Tempels während der Tang-Dynastie, erhielt seinen Namen von der Yuan-Dynastie Regierung. Sie ist die einzige Buddhistisches Kloster auf dem Berg Xumi. Im Jahr 1443 wandte sich Chuojiwangsu, der Abt des Jingyun-Tempels, mit einer Bitte an Kaiser Yingzong von Ming, Zhu Qizhen. Er bat darum, den Tempel nach seinem Wiederaufbau in Yuanguang-Tempel umzubenennen.
Umbenennung und Anerkennung
Im Jahr 1447 hatte der Zen-Mönch Chen Jue erfolgreich eine Petition an den Kaiser gerichtet. Er sicherte sich die Gewährung des Tripitaka von Yongle Nord Tibet für den Tempel. Dieser bedeutende Anbau verwandelte den Yuanguang-Tempel in eine berühmte buddhistische heilige Stätte und ein beliebtes Touristenziel.
Zerstörung und Ruinen
Leider erlitt der Tempel im Laufe der Jahre erhebliche Schäden. Kriege verwüsteten den Tempel, seine Gebäude und seine wertvollen buddhistischen Schriften. Darüber hinaus zerstörte das katastrophale Haiyuan-Erdbeben im Jahr 1920 die Tempelstrukturen weiter. Trotz dieser Herausforderungen sind Überreste seiner Vergangenheit, wie die Höhlen 45, 46 und 48 aus dem Nördliche Zhou Diese sind noch heute vorhanden und unterstreichen die historische Bedeutung des Ortes.
Architektonische und künstlerische Merkmale der Höhle 45
Höhle 45, gegraben während der Nord Zhou-Dynastie zwischen 557 und 581 n. Chr., zeigt einen einzigartigen architektonischen Stil. Die Höhle ähnelt einem umgedrehten Eimer mit einer zentralen Säule, die Holzsparren imitieren soll. Diese zentrale Säule weist oben eine quer verlaufende quadratische Säule und unten einen Lotussitz auf. Darüber hinaus enthält die Höhle auf jeder Seite zeltartige Nischen, in denen jeweils Statuen eines Buddha und zweier Bodhisattvas untergebracht sind.
Künstlerische Dekorationen und Statuen
Die künstlerischen Dekorationen in Höhle 45 sind sowohl exquisit als auch filigran. Die Höhlenwände weisen unten rechteckige Nischen auf, die Gemüsebauern darstellen. Die Statuen, die sich durch runde Gesichter und starke Körper auszeichnen, sind sowohl mit Hochrelief- als auch mit Flachrelief-Schnitztechniken gearbeitet. Diese Techniken stellen die robusten Bilder der Buddhisten wirkungsvoll dar. Insgesamt enthält die Höhle 86 Statuen unterschiedlicher Größe sowie 15 Inschriften und kalligrafische Werke.
Symbolik und kulturelle Bedeutung
Die Basis der Mittelsäule in Höhle 45 ist mit Figuren tanzender und darstellender Menschen geschmückt, während die Decke mit Bildern fliegender Apsaras, Lotusblumen und wechselnder Wolken verziert ist. Diese Elemente erhöhen nicht nur die ästhetische Anziehungskraft der Höhle, sondern spiegeln auch die kulturellen und religiösen Praktiken der Zeit wider. Das Design und die Dekorationen der Höhle veranschaulichen die künstlerischen Merkmale der Grottenskulpturen aus der Nördlichen Zhou-Dynastie und stellen neben anderen Höhlen auf dem Xumi-Berg einen Höhepunkt dieser Kunstform dar.
Architektonische und künstlerische Merkmale der Höhle 46
Höhle 46, die während der Nördlichen Zhou-Dynastie geschnitzt wurde, weist einen einzigartigen Architekturstil auf. Die Höhle verfügt über eine Kübeldecke und eine zentrale Säule, die ihre strukturelle Integrität verstärken. In jeder Ecke der Höhle befinden sich Säulen, die Holzsparren imitieren, ein Beweis für den Einfallsreichtum der alten Handwerker.
Räumliche Gestaltung und Ikonographie
Die Höhle umfasst drei Nischen, die strategisch an der Nord-, Ost- und Westwand platziert sind. Zusätzlich gibt es in der Südwand neben der Höhlentür auf jeder Seite der Mittelsäule eine Nische. Diese Anordnung gleicht nicht nur die räumliche Anordnung aus, sondern bereichert auch das visuelle Erlebnis. Am Fuß jeder Wand haben Handwerker Lotussitze aufgestellt, die der Atmosphäre der Höhle eine spirituelle Dimension verleihen.
Dekorative Elemente und skulpturales Ensemble
Die Decke von Höhle 46 ist in jeder Ecke mit querverlaufenden quadratischen Säulen und Eckpfeilern geschmückt. Diese Elemente laufen in einem umgekehrten Kübelbogen zusammen, der über der Säule zentriert ist und so einen Brennpunkt bildet. Die Höhle beherbergt eine beeindruckende Sammlung von Statuen, darunter einen Buddha, zwei Diener, zwei Bodhisattvas und einen Bodhisattva mit gekreuzten Füßen, flankiert von zwei Bodhisattvas als Diener. Ein weiteres Ensemble besteht aus einem Buddha und zwei Bodhisattvas, was das reiche ikonografische Programm der Höhle veranschaulicht.
Künstlerische Neuerungen und spätere Ergänzungen
Spätere Generationen trugen zum künstlerischen Erbe der Höhle bei, indem sie auf beiden Seiten der Mittelsäule Skulpturen hinzufügten. Diese Ergänzungen umfassen Darstellungen von Tänzen, Aufführungen, Schatzflaschen, einem Boshan-Zensor, Gemüsebauern und anderen Unsterblichen. Die Reliefschnitzereien zeigen fliegende Apsaras, Lotusblumen und Wolken und verleihen dem Raum Dynamik und ätherische Schönheit. Zahlreiche Skulpturen tragen Inschriften und kalligrafische Arbeiten und bieten wertvolle Einblicke in das kulturelle und religiöse Milieu der Zeit.
Bedeutung in der buddhistischen Kunst
Die Buddhastatuen in Höhle 46 sind besonders bemerkenswert wegen ihrer charakteristischen rundlichen Gesichter und großen Formen. Diese künstlerischen Entscheidungen spiegeln die ästhetischen Vorlieben und spirituellen Ideale der Zeit wider. Die innere räumliche Struktur der Höhle, die an einen Palast oder Tempel erinnert, dient als wichtige Ressource für Forscher, die die Entwicklung der Skulpturenstile während der Nördlichen Zhou-Dynastie untersuchen. Diese Höhle verkörpert daher nicht nur die architektonischen und künstlerischen Errungenschaften ihrer Zeit, sondern informiert und inspiriert auch weiterhin die zeitgenössische Forschung in buddhistischer Kunst und Architektur.
Xiangguo-Tempel (Höhle 51)
Der Xiangguo-Tempel, auch bekannt als Höhle 51, ist ein bemerkenswertes Beispiel religiöser Architektur aus der nördlichen Zhou-Dynastie. Handwerker schnitzten den Tempel direkt aus einem Hügel und zeichneten sich durch ein umgekehrtes eimerförmiges Dach, einen quadratischen Grundriss und zentrale Säulen aus. Im Inneren beherbergt er sechs Steinstatuen, jeder ist sieben Meter hoch. Leider blieb der Bau der Höhle aufgrund der Ausrottung des Buddhismus durch Kaiser Wu im Jahr 574 n. Chr. unvollendet.
Auswirkungen von Naturkatastrophen und Wiederaufbaubemühungen
1920 ereignete sich ein verheerendes Erdbeben der Stärke 8.5, das den vorderen Teil der Höhle erheblich beschädigte. 1985 führten die Verwaltungsabteilungen der Reliquien jedoch wichtige Verstärkungs- und Reparaturarbeiten durch. Diese Bemühungen bewahrten die Höhle für zukünftige Generationen. Heute ist die Höhle relativ gut erhalten und landesweit für ihr majestätisches Erscheinungsbild, ihre exquisiten Statuen und ihre komplizierte Handwerkskunst bekannt. Sie verkörpert den Höhepunkt künstlerischer Errungenschaften im Xumi-Berg während der Nördlichen Zhou-Dynastie und zählt zu den bedeutendsten Grottenstatuen Chinas.
Xiangguo-Tempelgebiet
In der Umgebung des Xiangguo-Tempels gibt es eine Ansammlung von Höhlen, von denen Höhle 51 die prächtigste ist. Diese als „Das Licht des Xumi-Berges“ bekannte Höhle ist Teil eines größeren Komplexes, der 52 Höhlen entlang der südöstlichen Felswand umfasst. Diese Höhlen enthalten etwa hundert Statuen aus der Sui- und Tang-Dynastie, die in einem Wabenmuster angeordnet sind. Insgesamt gibt es in der Gegend rund 200 Statuen sowie zahlreiche Inschriften und Skulpturen, die die historische und kulturelle Entwicklung der Xumi-Höhlen dokumentieren. Diese Stätte hat einen immensen historischen Wert für das Studium der buddhistischen Kunst und der alten Kultur von Yuanzhou.
Quellen:
Informationen direkt von einem Besuch der Xumishan-Grotten
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